Notas del examen de filosofía.

MARIA ANGEL …………………………….6.5
RAQUEL DAGANZO………………………5.75
TRINIDAD GALLEGO………………………5.75
MARIA GARCIA ……………………………..7
JAVIER LOPEZ…………………………………3.5
JUAN ANTONIO MOLINA………………4
CARIDAD PEREZ………………………….8.25
FERNANDO PEREZ…………………………..9.5
CARMEN SEGOVIA ………………………8.25
JUAN JOSE TORRES………………………….8.25

DANIEL BARAJAS……………………………..6.25
DANIEL GARCIA……………………………. 7.75
FRANCISCO JAVIER GARCIA……………….2.75
RUBEN JIMENEZ……………………………..5.75
ANDREA JIMENEZ………………………………5
MARIA DEL MAR MARTINEZ………………6
DAVID MARTINEZ…………………………….2.75
DANIEL MORILLAS…………………………….2.5
NOURA NEFAKH………………………………2.25
EVA NIETO………………………………………4.5
JUAN ORTIZ……………………………………..3.5
ERIC RODRIGUEZ…………………………………6
KEVIN RODRIGUEZ……………………………..6
ALFONSO SANCHEZ…………………………..5
IVAN SANCHEZ…………………………………..8

Un mundo global.

El termino globalización se refiere a los cambios que han afectado al mundo en los últimos años debidos al desarrollo del comercio y las comunicaciones. La globalización implica que cada vez el mundo está mas conectado, de modo que los cambios en cualquier parte del planeta nos afectan de forma cada vez mayor y mas rápidamente.

En verdad el mundo siempre ha estado globalizado, porque los seres humanos siempre han ido de acá para allá y las buenas ideas han ido circulando siempre. Aquí tenéis un texto del siglo pasado. Puede servir para reflexionar a toda esa gente que está muy orgullosa de su pais y que piensa mal de las cosas y las personas que vienen de lejos. En realidad, la inmensa mayoria de las cosas interesantes vienen de lejos.

El buen americano cuando se dispone a desayunar se detiene para comprar un periódico pagándolo con monedas un antiguo invento lidio. En el restaurante, se encuentra con toda una nueva serie de elementos prestados. Su plato está hecho de un tipo de cerámica inventado en China. Su cuchillo es de acero, una aleación obtenida por primera vez en el sur de la India, su tenedor es un invento medieval italiano y su cuchara un derivado de un original romano. Comienza su desayuno con una naranja del Mediterráneo oriental, un melón cantalupo de Persia o quizás un trozo de sandía africana. Con éstos toma café, una planta abisinia, con crema de leche y azúcar. Tanto la domesticación de las vacas como la idea de ordeñarlas se originaron en Oriente Próximo, mientras que el azúcar se elaboró por primera vez en la India. Después de su fruta y su primer café, pasa a los gofres, unos dulces elaborados mediante una técnica escandinava con trigo cultivado en Asia Menor. Sobre ellos vierte sirope de arce, inventado por los amerindios de los bosques del este. Como plato adicional puede tomarse el huevo de una especie de ave domesticada en Indochina, o finas tiras de la carne de un animal domesticado en Asia oriental que puede haberse salado y ahumado mediante un proceso desarrollado en el norte de Europa.

Cuando nuestro amigo ha terminado de desayunar, se acomoda para fumar, una costumbre amerindia, consumiendo una planta cultivada por primera vez en Brasil, bien en pipa, procedente de los indios de Virginia, bien en un cigarrillo, procedente de México. Si es suficientemente robusto, quizá se atreva con un puro, transmitido a América desde las Antillas a través de España. Mientras fuma, lee las noticias del día, impresas en caracteres inventados por los antiguos semitas en un material inventado en China mediante un proceso inventado en Alemania. Mientras se entera de los acuciantes problemas que hay en el extranjero, dará las gracias, si es un buen ciudadano conservador, a una deidad hebrea en un idioma indoeuropeo por ser cien por cien estadounidense.

Una muestra de hasta que punto vivimos en un mundo globalizado se encuentra en el mercado alimentario. Es muy interesante ver como el precio de productos como la ternera o el café depende directamente de una guerra en Ucrania o un huracán, o de la especulación de unos agentes de bolsa en Chicago.

http://www.lasexta.com/programas/precio-alimentos/


La globalización empieza con el fin de la guerra fria. A partir de la caida de la antigua URSS las economias capitalistas de mercado se han ido imponiendo por todo el globo. Los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria, junto a una implantación definitiva de la sociedad de consumo.

La globalización económica se refiere al hecho de que la reducción de barreras arancelarias y el desarrollo de los transportes ha hecho que las fabricas y las empresas trabajen sin fronteras. Ahora es bastante frecuente que una empresa de un pais fabrique sus productos en otro y pague sus impuestos en un tercero. Este modelo de producción favorece a las empresas multinacionales, que cada vez son mas poderosas. La razón es que pueden fabricar en paises donde sus gastos laborales son mínimos, vender sus productos en el primer mundo, donde las cosas se pagan a buen precio, y encima pagar poquísimos impuestos.

http://www.mujerhoy.com/Hoy/Trabajo/Quien-paga-precio-moda-726775052013.html

El resultado es que unas cuantas empresas son cada vez mas poderosas. Aqui teneis una imagen grafica en la que se ve como la gran mayoria de las cosas que consumimos pertenecen solo a diez empresas

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Otro resultado de esto es lo que se llama deslocalización, esto es, el hecho de que las fabricas de Occidente se van cada vez mas a los paises en desarrollo. De ese modo paises como el nuestro se estan quedando sin industria, que se va a paises como China

http://imgur.com/a/wrIds#PO0g

El resultado de este proceso es que la riqueza tiene un reparto desigual. Aqui teneis un articulo en el que se expone de un modo gráfico como es el mundo en realidad. Gigantes y enanitos.

http://invertirenbiotecnologia.blogspot.com.es/2006/12/pesadilla-de-navidad-si-la-estatura-se.html

Aqui teneis una pagina donde podeis calcular cuan ricos somos, en terminos reales.

http://www.globalrichlist.com/

La globalización se pueden entender como un proceso de sustitución de la politica por el mercado. Las decisiones políticas que antes se tomaban en los parlamentos nacionales cada vez tienen menos importancia, pues han aparecido nuevos actores transnacionales; comunidades de estados como la UE, por ejemplo, y sobre todo los grandes actores de la economía; las multinacionales, los bancos, las agencias de calificación, los fondos de inversión soberanos… Esos son los agentes que realmente deciden las cosas, puesto que pueden sortear con toda facilidad la legislación de un Estado deslocalizando fábricas o negándole el crédito o evadiendo los impuestos de ese pais.

De este modo la cuestión clásica en política (quien manda) adquiere cada vez mas una dimensión nueva; las constituciones defienden que la soberanía esta en el pueblo, pero ciertamente cada vez mas está muy claro que manda el dinero.

Otra dimensión de la globalización es la globalización cultural. La globalización cultural hace referencia al proceso por el que las diferencias y las distancias culturales se estan reduciendo, como efecto de los medios de comunicación de masas. La ropa, la comida, la música o las noticias circulan a toda velocidad por el mundo. El resultado de esto es que todo el mundo tiene una cultura cada vez mas parecida. Las diferencias culturales se van disolviendo.

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Un ejemplo de esto es advertir de que modo el numero de idiomas que se hablan en el mundo se está reduciendo. Aunque es difícil establecer el numero exacto, en el mundo se hablan entre 5000 y 6000 lenguas. De ellas la mitad podrían extinguirse antes de un siglo. Si la tendencia actual se mantiene, acabarán por extinguirse el 90% de ellas. La mayoría de las lenguas solo tienen entre 5000 y 10000 hablantes. Solo unas 80 lenguas en todo el mundo tienen mas de diez millones de hablantes.

La primera infografía va acerca de cuales son los idiomas maternos mas hablados del mundo. La segunda da una idea de que idiomas dominan en la red. ¿Que diferencias encuentras?

1/ ¿Considerás importante que se mantenga la diversidad linguistica o sería mejor que todos hablasemos las mismas lenguas? ¿Por qué? 

http://www.elite.net/~runner/jennifers/

http://www.elcastellano.org/ns/edicion/2008/marzo/eyak.html

La pregunta anterior puede servir para plantear el debate de los peligros y ventajas de la globalización. Para los que están a favor de la globalización este proceso no solo es inevitable, sino que es positivo porque permite a miles de millones de personas acceder a bienes y servicios y estilos de vida que eran inalcanzables para ellos hace cincuenta años. Los defensores de la globalización arguyen que gracias a ella muchisimas personas (sobre todo en Brasil, Rusia, y Asia) han accedido a la clase media. En términos absolutos, el numero de personas que viven con menos de uno o dos dolares al dia a descendido en los últimos veinte años. También se han generalizado ventajas políticas; Hoy hay en el mundo mas democracias que nunca, y los derechos de las mujeres y de las minorias son mas respetados.

Desde el punto de vista de los críticos, la globalización presente peligros ciertos. Se corre el riesgo de que las culturas mas fuertes fagociten a las demás, empobreciendo la variedad cultural. Tambien, y como se ha dicho antes, existe la perspectiva real de que el poder político se ponga al servicio del económico. Por último, se critica que el aumento en el nivel de vida de los paises en desarrollo se está viendo financiado por las clases medias de los paises desarrollados, no por una verdadera igualdad en el mundo.

Aqui teneis un critico de la globalización como se entiende habitualmente, Noam Chomsky

Los conservadores.

En determinados contextos políticos (en España, sin ir mas lejos) el liberalismo comparte el espacio político de derechas con el conservadurismo. Los conservadores reivindican el papel de la tradición y de la historia a la hora de guiar la vida política, y son adversarios de todos los cambios bruscos y radicales. Si en el pensamiento liberal el valor preponderante es la libertad, los conservadores hacen hincapie en la unidad. Para el pensamiento conservador la sociedad es una comunidad moral, que debe compartir normas y modos de vida estables y muy parecidos. La idea es que cuanto mas parecida sea la gente, menos conflictos habrá. Cualquier disensión en la forma de pensar o comportarse es percibida no como una oportunidad de progreso, sino como una amenaza al orden social. Todo lo nuevo (una nueva forma de vestir, una nueva música, una nueva moral, una nueva tendencia artística, una nueva comida… ) es sospechosa para el conservadurismo.

Los conservadores argumentan su renuencia al cambio en base a una visión estable de la naturaleza humana y de la historia. Para el conservadurismo la creencia de base es que “las cosas son asi (y no pueden ser de otra manera)”. Hay un conocido experimento de psicología social que puede explicar que hay a la base del pensamiento conservador (bueno, tal vez no sea un experimento, tal vez sea solo un cuento) Es el experimento de los monos y los plátanos. Aquí os dejo una versión.

Siempre que se avecine un cambio social habrá gente que se sienta mas amenazada con ese cambio (normalmente los mas conformes con el status quo) y gente que vea el cambio como una oportunidad (los mas disconformes). Los conservadores deben tratar de convencer a los demás de que el cambio no merece la pena. Esto es una tarea difícil, en particular cuando los miembros mas disconformes de una sociedad perciban que no tienen mucho que perder. Es difícil convencer a los homosexuales de que no salgan a la luz, a las mujeres de que no trabajen, a los jóvenes de que no utilicen internet o a los pobres de que no emigren. Precisamente para argumentar contra el cambio, incluso cuando pueda ser atrayente, es frecuente que los movimientos conservadores tengan un componente religioso fuerte. La religión aporta ese elemento de estabilidad y de cohesión que busca el pensamiento conservador; la religión aspira a decir como han sido las cosas siempre, como son y como deben ser para todo el mundo. Los cambios son vistos como pecado o tabú.

Hay que decir que la mayoría de la gente es conservadora por defecto. Hay muchisima gente a la que no le interesa la política, sea por desconfianza, sea por comodidad, sea por desánimo.  OLYMPUS DIGITAL CAMERA

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Toda la gente que pasa de la política es conservadora, porque solo haciendo política se pueden introducir cambios en la sociedad.

Aparte de la religión, otra cosa que suelen compartir los movimientos conservadores es el nacionalismo. La creencia en la Nación (con mayúscula  como algo cuya identidad hay que preservar casa perfectamente con el propósito conservador de evitar los cambios.

La izquierda política

La izquierda política agrupa a ideologías de muy diversa índole, como la socialdemocracia, el comunismo o el anarquismo. En principio lo que todos estos movimientos tienen en común es considerar prioritaria la consecución de la igualdad social mediante la defensa de los derechos civiles.

Las diferencias entre los diferentes puntos de vista en la izquierda son grandes. El comunismo aboga por la limitación de la propiedad privada y la abolición de la desigualdad mediante un estado muy intervencionista. Estados comunistas fueron la antigua URSS, y, ahora, Corea del Norte o Cuba. (China, que hace unos años era completamente comunista, ha evolucionado hacia un modelo capitalista, hasta el punto de que la mayoria de los nuevos millonarios son chinos)

Los socialdemocratas, por contra, insisten en la defensa de los derechos liberales y asumen la economía capitalista de mercado.  Para los anarquistas, por último, todas las formas de gobierno son sospechosas, por lo que hay que estar sumamente atento a los abusos del poder.

Frente al liberalismo, la izquierda insiste con  mas o menos radicalidad en que hay que actuar en  beneficio del colectivo, incluso a costa de los derechos individuales y los intereses privados. Para la izquierda el estado no debe limitarse a ejercer de arbitro entre los diferentes individuos, sino que debe intervenir para redistribuir la riqueza y procurar los bienes y servicios básicos que constituyen el estado del bienestar; sanidad publica, transporte público, educación pública, empleo público. Para ofrecer todos estos servicios el estado, evidentemente, debe recaudar impuestos.

Aquí tenéis un enlace en el que se explica el sistema fiscal finlandes, que les permite tener uno de los estados de bienestar mas eficientes del mundo.  http://www.actibva.com/magazine/fiscalidad/cuantos-impuestos-se-pagan-en-finlandia-para-tener-esa-educacion

Frente a lo que se podría pensar, la realidad es que los fineses no pagan mas impuestos que los españoles. La gran diferencia es el fraude fiscal, que en España es de un 22% del PIB y en Finlandia es del 8%. Esto es, en Finlandia no pagan mas impuestos que en España, pero los pagan todos. Hay muchas inspecciones y las sanciones por no pagar son mas duras. Aqui el gobierno incluso impulso una amnistia fiscal, para que la gente que llevaba años sin pagar impuestos legalizase su dinero. Aqui tenéis una reflexion de Wyoming, que siempre apunta un punto de vista de izquierdas a la actualidad.

Desde el punto de vista liberal está mal que el estado se encargue de los servicios como la sanidad o la educación. En primer lugar, porque es un atentado contra la libertad obligar a la gente a pagar (en forma de impuestos) por servicios que no consume. En segundo lugar, porque una economía intervencionista es mucho mas ineficiente que una economía de mercado. Todas las decisiones que tome el Estado (construir tales o cuales aeropuertos o autovias, por ejemplo) serán siempre mas ruinosas que si las toman empresas particulres que arriesgan su dinero. Para los liberales la política de izquierdas es, en suma, injusta e ineficiente.

Desde el punto de vista de la izquierda las cosas se ven de otro modo; para la izquierda la libertad de la que habla el liberalismo es una palabra vacía. La clave es que no basta darle permiso a la gente para que esta sea libre, hay que darles también recursos. No basta, por ejemplo, con permitir que se pueda estudiar si no existe una red de centros de enseñanza pública, porque entonces solo podrán estudiar los ricos. Y tampoco se puede confiar a ciegas en la eficiencia de la economía de mercado, porque esta economía, por su propia dinámica, tiende a concentrar la riqueza, de forma que los ricos cada vez son mas ricos y los pobres mas pobres.

(Una cuestión ¿Es justo que el estado regule el horario de apertura de los comercios? ¿Por que?)

Frente  al conservadurismo, la izquierda tiene una visión progresista de la sociedad, y es habitualmente aconfesional o laica. Es común que la izquierda de cobijo a grupos políticos progresistas que abogan por un cambio en la sociedad, como los movimientos antiglobalización, los ecologistas, el feminismo o los pacifistas.

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Un mundo globalizado.

El termino globalización se refiere a los cambios que han afectado al mundo en los últimos años debidos al desarrollo del comercio y las comunicaciones. La globalización implica que cada vez el mundo está mas conectado, de modo que los cambios en cualquier parte del planeta nos afectan de forma cada vez mayor y mas rápidamente.

En verdad el mundo siempre ha estado globalizado, porque los seres humanos siempre han ido de aca para allá y las buenas ideas han ido circulando siempre. Aqui teneis un texto del siglo pasado. Puede servir para reflexionar a toda esa gente que está muy orgullosa de su pais y que piensa mal de las cosas y las personas que vienen de lejos. En realidad, la inmensa mayoria de las cosas interesantes vienen de lejos.

El buen americano cuando se dispone a desayunar se detiene para comprar un periódico pagándolo con monedas un antiguo invento lidio. En el restaurante, se encuentra con toda una nueva serie de elementos prestados. Su plato está hecho de un tipo de cerámica inventado en China. Su cuchillo es de acero, una aleación obtenida por primera vez en el sur de la India, su tenedor es un invento medieval italiano y su cuchara un derivado de un original romano. Comienza su desayuno con una naranja del Mediterráneo oriental, un melón cantalupo de Persia o quizás un trozo de sandía africana. Con éstos toma café, una planta abisinia, con crema de leche y azúcar. Tanto la domesticación de las vacas como la idea de ordeñarlas se originaron en Oriente Próximo, mientras que el azúcar se elaboró por primera vez en la India. Después de su fruta y su primer café, pasa a los gofres, unos dulces elaborados mediante una técnica escandinava con trigo cultivado en Asia Menor. Sobre ellos vierte sirope de arce, inventado por los amerindios de los bosques del este. Como plato adicional puede tomarse el huevo de una especie de ave domesticada en Indochina, o finas tiras de la carne de un animal domesticado en Asia oriental que puede haberse salado y ahumado mediante un proceso desarrollado en el norte de Europa.

Cuando nuestro amigo ha terminado de desayunar, se acomoda para fumar, una costumbre amerindia, consumiendo una planta cultivada por primera vez en Brasil, bien en pipa, procedente de los indios de Virginia, bien en un cigarrillo, procedente de México. Si es suficientemente robusto, quizá se atreva con un puro, transmitido a América desde las Antillas a través de España. Mientras fuma, lee las noticias del día, impresas en caracteres inventados por los antiguos semitas en un material inventado en China mediante un proceso inventado en Alemania. Mientras se entera de los acuciantes problemas que hay en el extranjero, dará las gracias, si es un buen ciudadano conservador, a una deidad hebrea en un idioma indoeuropeo por ser cien por cien estadounidense.

1/ Recopila todos los paises a los que hace referencia el texto. ¿Cual crees que es la conclusión que se saca de él? 

2/ Escribe, siguiendo este modelo, un texto que se llame; el buen español

La globalización económica se refiere al hecho de que la reducción de barreras arancelarias y el desarrollo de los transportes ha hecho que las fabricas y las empresas trabajen sin fronteras. Ahora es bastante frecuente que una empresa de un pais fabrique sus productos en otro y pague sus impuestos en un tercero. Este modelo de producción favorece a las empresas multinacionales, que cada vez son mas poderosas. La razón es que pueden fabricar en paises donde sus gastos laborales son mínimos, vender sus productos en el primer mundo, donde las cosas se pagan a buen precio, y encima pagar poquísimos impuestos.

http://www.mujerhoy.com/Hoy/Trabajo/Quien-paga-precio-moda-726775052013.html

El resultado es que unas cuantas empresas son cada vez mas poderosas. Aqui teneis una imagen grafica en la que se ve como la gran mayoria de las cosas que consumimos pertenecen solo a diez empresas

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Otro resultado de esto es lo que se llama deslocalización, esto es, el hecho de que las fabricas de Occidente se van cada vez mas a los paises en desarrollo. De ese modo paises como el nuestro se estan quedando sin industria, que se va a paises como China

http://imgur.com/a/wrIds#PO0g

El resultado de este proceso es que la riqueza tiene un reparto desigual. Aqui teneis un articulo en el que se expone de un modo gráfico como es el mundo en realidad. Gigantes y enanitos.

http://invertirenbiotecnologia.blogspot.com.es/2006/12/pesadilla-de-navidad-si-la-estatura-se.html

Aqui teneis una pagina donde podeis calcular cuan ricos somos, en terminos reales.

http://www.globalrichlist.com/

Otra dimensión de la globalización es la globalización cultural. La globalización cultural hace referencia al proceso por el que las diferencias y las distancias culturales se estan reduciendo, como efecto de los medios de comunicación de masas. La ropa, la comida, la música o las noticias circulan a toda velocidad por el mundo. El resultado de esto es que todo el mundo tiene una cultura cada vez mas parecida.

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http://m.tu.tv/videos/adictos-a-las-compras-baratas

El liberalismo

Hola.

Vamos a dedicar las siguientes entradas a hacer un pequeño resumen de algunas ideologías políticas.

LIBERALISMO. 

El liberalismo es una ideología política nacida en Inglaterra en el siglo XVII. Los liberales de entonces (y los de ahora) defendían la conexión entre libertad y propiedad privada, el gobierno representativo y la tolerancia religiosa.

Para entender que es el liberalismo en política creo que sirve bastante la metáfora del deporte. Para los liberales, la sociedad es fundamentelmente una competición donde la gente lucha por determinados bienes (dinero, poder, prestigio, trabajo…) En una competición asi es normal y justo que unos ganen y otros pierdan, dependiendo de su suerte, su talento o su trabajo. El Estado, como organización política,  solo debe ocuparse de que la competicíón sea lo mas limpia posible.

(Una pregunta, para tratar en clase: ¿Que condiciones debe tener una competición para que sea justa?)

Algunas características del liberalismo son;

– Los liberales insisten en la defensa del individuo, frente a las exigencias de la sociedad de la que forma parte. Según ellos, siempre hay que respetar los derechos y las libertades individuales de las personas, que no deben sacrificarse al bien del colectivo.

Creo que esta posición se puede entender si reflexionáis sobre algunas cuestiones. Por ejemplo: ¿Que pensáis de la politica china de penalizar a la gente que tiene mas de un hijo? ¿Que pensáis de la norma que obliga a ponerse el cinturón de seguridad? ¿Que pensáis de las leyes contra la venta libre de drogas? ¿Que os parece que en Estados Unidos se pueda comprar un arma en el supermercado, y que se puede llevar tranquilamente por la calle? ¿Que pensáis de la obligación de pagar impuestos?

-Los liberales, como su propio nombre indica, insisten en el valor de la libertad. Para ellos la libertad es el valor político principal. En respuesta a todas las cuestiones anteriores, para un liberal una sociedad bien ordenada es la que impone menos obligaciones para sus ciudadanos, y la que permite mas elecciones personales. El único limite de la libertad, por supuesto, será la libertad de los demás.

-Los liberales también valoran la igualdad, pero entendida como igualdad de oportunidades. Para los liberales la vida social es una competición en la que todos tienen derecho a participar en condiciones de igualdad, pero no resulta justo ni realista esperar que todos prosperen por igual. Para los liberales es normal (y finalmente es beneficioso para todos) que la gente tenga mas éxito, poder o dinero en función de sus talentos o de su esfuerzo.

-En consonancia con lo dicho, los liberales defienden una forma de estado basada en el pluralismo político, la separación de poderes, el gobierno de la ley, y los derechos liberales.

En el liberalismo subyace la idea de que hay que dejar a los individuos libertad para que puedan hacer lo mejor para si mismos. Si hacemos asi eso redundara en beneficio del  colectivo. Si un empresario como Steve Jobs por ejemplo, quiere ganar dinero, puede hacer productos para venderlos. En principio lo hace solo por interés personal (el dinero, el prestigio, su propia satisfacción o lo que sea) pero el resultado también es bueno para el colectivo, porque la gente que trabaja para él o la gente que compra sus productos también saca un beneficio.

Esta idea de que cuando la gente busca su propio interés hay un beneficio para todos se conoce como la teoria de la Mano Invisible, y la difundió un economista del siglo XVIII que se llamaba Adam Smith. La mano invisible, como explica este video,  explica por que hay pan en la panaderia.

http://www.salaimartin.com/randomthoughts/video-blog-e-konomia/item/553

Aqui Verónica os explica por qué desde la perspectiva liberal hay que recortar el poder del estado.

Si recordáis la entrada anterior acerca del dilema del prisionero, vimos un video en el que John Nash afirmaba que Adam Smith se equivocaba. El dilema del prisionero es un ejemplo de como, a veces, el mejor resultado desde el punto de vista egoísta es el peor resultado para todos. Esta cuestión de la vida social es muy discutida actualmente, dado que parece que hay ejemplos de como el individualismo liberal ha generado problemas. Por ejemplo en la crisis bancaria actual parece que los intereses de mucha gente (los bancos y sus directivos, los inversores, los políticos  la gente de la calle…) han generado una situación en la que todo el mundo parecía ganar, pero en la que al final todos pierden.

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Ortega y la Rebelión de las Masas.

Uno de los fenómenos que han caracterizado la vida social del siglo XX ha sido el surgimiento de las masas.  El concepto de Masa ( Entendida como <em>una agrupación humana con los rasgos de pérdida de control racional, mayor sugestionabilidad, contagio emocional, imitación, sentimiento de omnipotencia y anonimato) </em>es algo radicalmente nuevo. Si lo pensáis, hace unos siglos era extrañisimo asistir al espectáculo de mil personas juntas. Ahora ocurre al revés; con el surgimiento de las ciudades y el desarrollo de los medios de comunicación de masas, ahora lo extraño es la soledad.

Las masas han existido desde que hay vida urbana (pensad en los circos romanos, por ejemplo), pero tuvo un auge destacado en el nazismo. Los nazis descubrieron el poder de las masas y desarrollaron espectáculos protagonizados por ellas. Aquí tenéis un vídeo del congreso del partido nazi en Nuremberg, en 1934.

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Por supuesto no solo los nazis utilizaron la masa en la vida política. Prácticamente cada día asistimos a espectáculos de masas, como los juegos Olímpicos, los festivales de música o las ceremonias religiosas.

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La Iglesia, por ejemplo, parecio descubrir con Juan Pablo II el poder de las masas, organizando las Jornadas Mundiales de la Juventud y cosas parecidas.

Otro ejemplo de masa; el Rocio.

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Los medios de comunicación también han dado el protagonismo a las masas. Ahora la gente dedica su tiempo libre a ver programas de televisión (igual que toda la masa de personas que hacen lo mismo). Cualquier evento o cualquier opinión, incluso las mayor chorrada, puede volcarse en twitter o facebook y suscitar un seguimiento masivo (a esto se le llama hacerse viral) . Las películas o los libros son tanto mas valiosos cuanto mas lectores o espectadores tienen, (es decir, lo son si tienen el apoyo de una masa) La masa se ha convertido en protagonista máximo de la vida social, y la que sanciona que importa y que no.

También la vida política se ha visto completamente colonizada por la masa. Los nazis y los comunistas entendieron la política como un orden donde los individuos nada importaban, sino que lo que importaba era la masa (que ellos llamaban pueblo o patria o cualquier cosa parecida). Por eso para un montón de gobiernos de izquierda y derecha en el siglo XX no ha habido mucho problema en esclavizar, torturar o matar a unos cuantos millones de personas, en nombre de la masa. En Alemania, la Unión Soviética, Sudamérica, Indonesia, Camboya, China… por todos lados se ha producido la dictadura de las masas.

Nuestra propia cultura política ha sido colonizada por el concepto de masa. Para nosotros también la política es algo cuyo protagonista se cuenta en millones, de modo que el individuo no vale nada. Cuando la gente dice algo así como; “Yo no voto, no sirve de nada”, o cuando rechaza participar en política en su comunidad, es porque se han resignado a la dictadura de la masa.

Aqui teneis un video de La Vida de Brian, en el que se las tiene que ver con una masa.

Es gracioso cuando  Brian les dice “Todos sois diferentes ” y uno (el individuo) dice: “Yo no”

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Este advenimiento del la Masa en el siglo XX ya fue observado por Ortega en 1929, mucho antes de que existiera internet o ni siquiera la televisión. Para Ortega una de las características del siglo XX es que, donde quiera que miremos, todo esta lleno de gente actuando como masas.

En su libro <em>La Rebelión de las Masas</em>,  Ortega analiza el surgimiento, en el siglo XX del hombre-masa, contrapuesto al hombre-élite (entendido este como el hombre que se exige mas a si mismo que a los demás). Es importante advertir que para Ortega y Gasset el Hombre-Masa no es la persona normal y corriente (como el abuelete que no tiene estudios o el obrero con poco dinero)  Masa es para Ortega todo el que se siente “igual que los demás” y esta encantado de sentirse así. No aspira a mejorar o a tener opiniones propias, sino solo a hacer lo que hace todo el mundo y a pensar como piensa todo el mundo.  El hombre-masa es el que no se exige nada, pero exige de todo a los demás. Solo se preocupa de su bienestar y es absolutamente insolidario e indiferente con el bienestar de los demás. Tampoco toma ninguna responsabilidad sobre este bienestar, pues entiende que le es debido. Una característica definitiva del Hombre Masa es la siguiente; es incapaz de admirar a nadie, porque se niega a reconocer la excelencia alli donde la ve.

Para Ortega lo característico del siglo XX es que el Hombre-masa toma el lugar central de la vida social, y esto se ve claramente en los movimientos políticos de masas, como el comunismo y el fascismo, pero también en nuestros espectáculos y medios de comunicación de masas, donde lo que se televisa es lo que le gusta al hombre –promedio, es decir, al hombre vulgar. En todos estos ordenes se invita a los seres humanos a dejar de ser ellos mismos y a dejarse llevar por la tribu.

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